阿占

　　酒桌上有个蒙古族汉子，就有了歌声和经验之外的故事。

　　部日固德来自鄂尔多斯，在采风团众作家里面，辨识度极高。一开始，他不说话，满眼都是草原部落的苍茫；眼神也不擅长聚焦，与众人似乎隔着一个遥远的外太空。

　　喝了酒，即刻判若两人——酒在他这里似乎具有点石成金的神功。三巡，说话了，自我介绍以及适度赞美，皆做来妥帖。五巡，话多了，敬酒热络起来，眼神也亮了，里面有两颗星星。七巡，唱歌了，蒙古族长调一首接着一首，且唱一首喝一杯，全套的，非常自觉。

　　蒙古族长调，蒙古语称“乌日图道”，意指长歌，遥远的歌声，主要流行于牧区。牧民逐水草而居，蒙古族长调在这一环境中形成，也就有了悠长高亢、音多词少的音乐特性，可叙事可抒情，可打发寂寞，可敬畏自然。喝到了七成的部日固德，将长调固有的气质表现得淋漓尽致，尽管没人能听懂他在唱什么，但也没人怀疑他唱的不外乎民族历史、草原气势，蒙古族人对大自然的深情，以及蒙古族汉子那壮阔的爱情。

　　众作家陶醉至极，在部日固德的长调里，进入了二次创作，泪点低的已湿了眼眶，心肠硬的也开始百转千回，四肢协调的已经手舞足蹈……蒙古族长调就像部日固德的一张名片，瞬间拉近了与其他作家的距离，大家拍着肩膀敬酒，男女不分统称“兄弟”，同时很愿意听他讲讲草原故事。

　　部日固德操着原生态口音，说——黄河“几”字弯，怀抱鄂尔多斯。大地生机盎然，沃野千里染绿。每当雨季到来，鄂托克旗乌兰乌素草原天蓝草绿，到处可见忙忙碌碌的身影，一幅人与自然和谐共生的美丽画卷徐徐展开。部日固德在城里从事文化工作，吃“国家饭”，他的哥哥和父亲则一直留在鄂托克草原，以养“五畜”为荣，五畜即绵羊、山羊、牛、马和骆驼。哥哥家里养着四五头骆驼，还养着50匹马，300多只山羊、绵羊，12头牛。“现在牧区水电暖路讯齐全，牧民的生活品质赶上城里人了！”

　　作家们好奇部日固德为何叫部日固德——于是，关于蒙古族人如何给男孩起名的习俗就获得了相应普及。部日固德告诉众人，蒙古族人起名字通常有以下规律，一是按蒙古族古代公认的民族心理习惯命名，如巴特尔（英雄）、毕力格（智者）、莫日根（神箭手）、思勤（贤者）等；二是按长辈的期望起名，如吉雅赛音（好运）、巴雅尔（喜悦）、白音（富足）、吉日格勒（幸福）等；三是按婴儿出生时祖父的年龄起名，如塔宾泰（五十）、吉仁泰（六十）、达楞泰（七十）、如乃仁台（八十）、依仁台（九十）等；四是以勇猛的禽兽起名，如巴拉（虎）、阿尔斯郎（狮子）等；五是按自然界万物名称起名，如朝鲁（石头）、阿古拉（山）、牧仁（江）、塔拉（原野）等；六是以贵重的金银、坚硬的钢铁起名，如阿拉坦（金）、孟恩（银）、特木尔（铁）等；七是以喜欢的颜色命名，如沙日夫（黄小子）、查干（白）、哈日（黑）等。

　　说了这么多，众人又犯糊涂了，只齐齐地问：部日固德到底是什么意思？

　　“鹰！”部日固德一脸骄傲地说。