刘俊科

　　泗水之畔有一座山，叫尼山。尼山脚下有一条河，叫泗水。

　　尼山不高，只有340多米，也只能称为“丘”。当然，“山不在高”，因为孔子诞生于此，所以，虽然它高不过三山五岳，却有着举世瞩目的海拔，有着中华文化的峰值，甚至有着世界文明的制高点。“仲尼”“孔丘”，让它光耀千秋。

　　尼山脚下的泗水，静静地流淌，两千多年的水光，照耀了多少变迁，虽然波澜不兴，却汹涌万世！古希腊的哲人说：“人不能两次踏入同一条河流。”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”正如钱钟书所言：“东海西海，心理攸同。”那个时间轴上的哲人，为世界送来精神的光。

　　假期带若谷若朴拜谒尼山、泗水，穿越2500多年的岁月时光，我们爷孙一同感受圣洁的高贵，宁静的温暖。感受山不在高的高远，水不在深的深邃。山高，高在圣人的精神海拔，水深，深在圣人的思想渊源。

　　尼山周围的村落，已经难见古迹，但是，我们绕了一圈，分明能够感受到古风悠悠，那是时光里的氤氲，是岁月里的气场。反正你到了这里，就能有一种莫名的情绪围绕着你感染着你。杏坛之下，那朗朗的读书声，在风中飘荡；周游途中，那师生的共勉互励，在大地上回音缥缈。读书声中，有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，师生共勉里，有仁、义、礼、智、信。一部《论语》，大道至简，“半部论语治天下”者，虽有夸张，却也是顶礼膜拜。那是孔子与弟子的微言大义，中华民族一读两千多年，越读越爱读，越读越深思，那是因为，《论语》里有做人的原则，有做事的准则，有为人处事的规则。

　　泗水之畔，有孔子的“川上曰”，也有孔子的垂钓处。即使是后人的附会，我也认可。《论语》里有“子钓而不纲，弋不射宿”的描述，那是孔子在钓鱼时教诲弟子的话，他不主张把大鱼小鱼一网打尽，不主张射杀夜宿归来之鸟。是环保意识，更是心怀仁德。历史的河边，有多少垂钓者是“沽名钓誉”呢？姜太公钓鱼总有几分“钓”的意味，严子陵钓鱼，还是留下了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的美誉。只有屈原自沉江底，以“世人皆浊我独清”的气概，“钓”世间一切污泥浊水于万顷碧波。屈原与孔子，好比近代的鲁迅与弘一。一个“无穷的远方、无数的人们，都与我有关。”一个“悲欣交集”。都是真性情，都是真人格。而孔子一方面有“内圣外王”的至高境界，一方面又主张宽仁、德政致使权者责怪，百姓奚落。理想与现实，他是先行者，也就注定了他是孤独者，真是苦累了一生。

　　“仁者乐山，智者乐水”，是上天为孔子选择了这片神山圣水，还是孔子为天下而选择了这片神山圣水？

　　晚上在“尼山书院”吃饭，若朴问：“这鱼，是泗水的鱼吗？”答曰：“是的。”若谷问：“孔子当年吃过的吗？”我无言以对。