青岛第二中学 2025级强基科创MT6班 刘辰璇 指导老师 许畅

　　从曹操的“唯才是举”到司马光的“以德为先”，置于历史的坐标系中，乱世重才与治世兴德仿佛处于一种螺旋对立的状态。然而依我刍荛之见，人才选拔之时，德才绝非非此即彼，而应相融共生、和谐统一。

　　乱世求贤，以才为首要考量，缘于逐鹿争霸的残酷现实。当弱肉强食的丛林法则压倒礼义道德，“德”便只能隐匿于生存需求的夹缝之中。而当天下安定、战乱平息，道德便会因时代对善治的呼唤重新彰显，人才选拔的天平也随之向德行倾斜。

　　才能如桨，有才者奋楫争先，方能让治国理政之舟在风高浪急中行稳致远。“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，亦有诸葛亮以布衣之身受三顾茅庐之邀出山为相，烛之武以七旬老者之身应郑伯之请游说秦国、解救郑国。倘若舍弃才能这一选拔标尺，身怀真才实学之人或将被弃如敝履，不学无术之辈反而得以鱼目混珠。“才”，本就是人才选拔中不可或缺的核心标准。

　　然而，仅有才干远远不足。君不见，古今多少贪官污吏，将过人才干用于徇私枉法。人才选拔若只偏重才识、标准单一，极易造成人文素养与道德底线的缺失，须知学识积累并不等于德行修养。

　　因此，社会选拔人才，更要以德为舵。有德者锚定正道航向，方能让时代巨轮在惊涛骇浪中一往无前。回望古时，德才并重的科举制度，选拔出一代代秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”理想、兼具仁义操守的仁人志士；立足当下，对价值取向与道德修养的考察，也始终贯穿于高考、公考等各类选拔之中。“德”，是选拔人才的立身基石。

　　由此可见，人才选拔，德与才缺一不可。以“人”字作比，才能是其一撇，决定人生向上的高度；德行是其一捺，守住立身行事的底线。但在优绩主义甚嚣尘上的当下，道德考核在人才选拔中常被轻视。身处百年未有之大变局，社会既不需要有才无德的利己之人，亦不需要有德无才的庸碌之辈。

　　已然跳出治乱兴衰的历史周期律，人才选拔便不能困于乱世重才、治世兴德的二元认知。以才为桨、以德为舵，方能凝聚英才之力，奏响时代强音。

　　老师点评

　　本文思维缜密，视角新颖，最突出的亮点在于跳出“德才对立”的框架，以动态的眼光审视人才观在乱世与治世中的演变，体现出可贵的历史辩证思维。学生善于在对比中推进论证，如管夷吾、诸葛亮之“才”与贪官污吏之“才”形成强烈反差，又能够联系当下社会现实加以评析，使文章兼具历史纵深与现实关怀。结尾以“人”字作喻，言简意赅，耐人寻味。全文逻辑清晰，层层递进；语言风格气韵雄浑，格局开阔，展现出深厚的历史积淀。