案边几方篆刻引我联想。

 其中一方是“明月几时有”，印文出自苏轼的词。这首词是苏轼被贬远离家乡，在一个中秋夜晚写给其弟苏辙的。词中唯美的句子，慷慨激昂。其挥洒自如的写作手法，行云流水般的语言，浪漫奇异的想象，夸张豪放的风格，堪称千古绝唱的经典之作。自宋以来，此词流传至今，吟咏不绝，非独作者是北宋文坛的领袖人物，而是此词理趣与情趣、亲情与大爱，均给后人带来了美学的享受。

 古代文人赋诗填词，往往是为官之外的余事，但诗词寓意好，富有哲理，不仅可以开拓胸襟，也可慰藉自己的心灵。亲情是扯不断的风筝线，大爱是心胸豁达乐观的自然体现。“但愿人长久，千里共婵娟”，就是苏轼亲情与大爱、乐观与旷达的处世哲学。

 这枚印出自现代篆刻大家王福庵，他是西泠印社创始人之一，其小篆严谨工整，篆刻上学秦汉、浙皖印派，兼学并蓄，以工稳见长。此印文采用细朱文，十字占据印面大小不一，字与字之间相互兼顾，可谓是宾客满座，左右相照，主待客亲，客不疏主。

 还有一方印文是“善人则亲近之，助德行于身心”。说的是修心修行，与人为善的人应多亲近，行善积德利于自己的身心。古人常说：近朱者赤，近墨者黑，同属此理。生活中，所处的环境、所接触的人，从某种程度上讲，是可以影响人的变化。芸芸大千，隐恶扬善，虽不能做到事事行善积德，但也要处富知贫，尽一己之力扶贫济困。多存一颗仁慈的博爱之心，就多了一份善行之路。所谓我为人人，人人为我。

 这方印文由清代篆刻家王玉如所刻。他用满白文入印，文字形方整，以缪篆字体入印，遒劲婉转，雍容华贵。印内笔画起收处多圆笔，粗细一致，绵里藏针，优雅的柔美中多了几分阳刚之气。

 还有一方是陈巨来篆刻的“好林泉、都付与闲人”，此句出自南宋张炎《八声甘州》。词中写道：“任燕留鸥住，聊复慰幽情。爱吾庐、点尘难到，好林泉、都付与闲人。”词中的“鸥”代表了自己，“闲人”就是指高人隐士，这也是张炎隐逸生活的情趣。当然，如果真要去寻一方“净土”，做一位真正的隐逸者，还须抛弃内心的一切功利。否则，大谈“隐逸”，只能与“隐逸”貌合神离，沽名钓誉罢了。

 第四方印是“有好都能累此生”，出自清朝印人邓石如之手。邓石如虽一生布衣，但以一家艺术之长，开创了皖派。读此印文，首先想到人生在世，活着到底追求什么？这个问题，千人有千般回答，万人有万种答案。不过，对于邓石如来说，纵然一生清贫如洗，唯独书法篆刻一日不能闲。邓石如活着，好像就是为了书法篆刻艺术而生的。其实，书法篆刻艺术，在真正的爱好者面前，它的实用功能早已消失殆尽，在爱好者的心目中，为了它，可乐此不疲，愿累此一生。

 最后一方是王福庵篆刻的“开拓万古之心胸”，此方印文内容直抒胸臆、豪气干云，出自南宋文学家陈亮《甲辰答朱元晦书》：“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。”此二句一扬一抑，抒发了作者远大志向和抱负。陈亮作为南宋一代名臣，多次上书国事，一生主张抗金，恢复大宋之志不灭，曾两次被诬入狱，心境凄苦，这其中，淹没了多少幽恨与愁怨？真是两行清泪忧国民，一片丹心照汗青。读之，着实令人不胜唏嘘。好在“开拓万古之心胸”终成千古之名句，为后代文人之喜爱。