上海路，在青岛是一条毫不起眼的平常之路。

　　它修建在大鲍岛丘陵地带的最高处，最初叫上海街，东南起点与胶州街垂直，一路向北，再转西北，穿过胶济铁路，止于冠县路。越过冠县路，就进入码头了。上海街是当时自欧人区经华人区前往码头的便捷之路。

　　因为上海街，它周边的道路便都以当时著名的口岸来命名了，如吴淞街、宁波街、广东街等。

　　上海街屈尊于此，怨不得青岛怠慢。一百多年前的上海远没有今日的声名显赫，它不仅不及香港的繁荣，甚至不及广州的名气。更深层次的原因，是德意志帝国本身。一百多年前，德国正与大不列颠叫板，争夺欧洲乃至世界的领袖地位。上海是英国人的势力范围，英租界在上海具有绝对统领地位，德国人对英国百般诋毁、压制，也是可以理解的了。

　　卫礼贤这个年轻的民间传教士，也在德国主流媒体的影响下对上海颇有微词。他在由德国到青岛的漫长旅途中，曾短暂停靠上海港休整。他写下了对上海的最初感觉：

　　上海（Schanghai）的喧嚣是我对中国的第一印象。但是，我在那儿耳闻目睹的还不是真正的中国。这个城市是英国人的刻板作风（英国人把这种作风带到了他们落脚的每一个地方）和一个孤立无援的中国海港居民的嘈杂相互妥协的产物。

　　历史的恩怨情仇都是过眼烟云，随风而逝。当年的上海街，今日的上海路，倒是贴上了一张永远无法磨毁的时代标签——青岛现代教育的发祥地。

　　成其事者，还是那个德国传教士卫礼贤。

　　卫礼贤是一个德国玻璃彩绘师的儿子。在宗教题材的手工玻璃彩绘不仅是教堂的必备装饰，而且成为皇室和普通民居追求的时髦时，玻璃彩绘师的职业便是令人羡慕的了。卫礼贤一家吃穿不愁，过着中产阶级的悠闲生活。家里甚至为他谋划好了未来的生活道路，子承父业，也做一名玻璃彩绘师。所有这一切在卫礼贤九岁那年的一个早晨破灭了。卫礼贤的父亲患病身亡，而父亲在生前的最后几年迷上了刚刚诞生的摄影，为购买设备和器材欠下了巨款，他的那个玻璃彩绘作坊用去抵债，尚且不足。卫礼贤笃信基督的母亲把他送去了神学院。毕业后，卫礼贤成了一名基层教区的传教士。在这里，卫礼贤居然看上了他的精神导师、富裕的教区主教的女儿。当他向主教请求将女儿嫁给他时，主教严词拒绝。卫礼贤明白，凭他的财富和资历，远没有达到迎娶主教女儿的程度。

　　节选自《青岛文化地图》  青岛市民政局 主编