蓝润出行图。

蓝润著《余泽录》。

　　自明朝蓝章、蓝田父子考中进士开始，作为蓝氏家族书院的华阳书院也声名日盛，族中的优秀子弟大多在此学习，由此奠定了家族持续繁荣昌盛的重要基础。蓝章、蓝田之后，华阳书院进入了一段较长时间的沉寂期。直到清朝顺治年间，蓝再茂之子蓝润考中进士，华阳书院又迎来了它历史上的第二个辉煌期。作为蓝氏家族发展过程中承上启下的重要人物，蓝润不仅延续了蓝氏家族诗书继世的传统，为世人留下了众多的诗文著作，同时一生为官清正廉洁，堪称楷模。

　　御笔改名

　　顺治皇帝赐名为“润”

　　蓝润（1610—1665年），原名滋，字海重，号凫渚，是蓝再茂的次子，明末清初人。他是即墨历史上的第二位翰林庶吉士，即墨历史上的第二十一位进士，也是清朝建立政权后首次科举考试产生的第一批进士。

　　清顺治二年（1645年），35岁的蓝润考中举人，一年后，蓝润赴京赶考，一举得中丙戌科三甲第29名进士。顺治四年（1647年）授内翰林国史院……顺治十年（1653年）升内翰林弘文院侍读，奉命视江南学政，也是在那一年四月十六日，顺治皇帝为其御笔改为“蓝润”。

　　“文润心田”，能够得到御笔改名，可见当时最高统治者对他的关注。清徐锡龄、钱泳所著《熙朝新语》称：“即墨蓝凫渚润，顺治丙戌进士。官翰林，性廉介，不异儒素。故事，直隶、江南皆以台员视学，世祖特简词臣，以润为安徽学使，尽剔积弊。上谓廷臣曰：‘居官如蓝润，可法也。’”

　　顺治十二年（1655年），蓝润升为福建右参政，督管军粮，督运有法，军食无缺。顺治十三年（1656年），蓝润率领家仆守水部门，击退海寇。后来蓝润又到广东任左参政，平息芦田、横水各地叛乱，很快升任江南按察使。在担任按察使期间，他清除积案，平反冤狱。

　　建文昌塔

　　寄托文运昌盛之意

　　自蓝章、蓝田开始，蓝氏家族逐渐形成了写诗弄文、著书立说以维护和传承其家族声誉的传统，让后世的代代蓝氏仍坚守诗书继世的家族传统，成为重要的文化“望族”。同时，为了保证家族子弟的读书应试水平，蓝氏家族一直全力为族中子弟创造最好的学习条件，在不断完善华阳书院的同时，也极为关注书院周边的环境和风水，期望以此助力家族文运昌盛。

　　蓝润辞官归乡后，一边督导教育族中子弟学业，同时匠心巧运，在北宅福堆岸建立一座文昌塔，寄托对后世文运昌盛的希冀。清末即墨文人黄肇鄂在其《崂山续志》中对 “福堆岸”作了描述，“岸居华阴集东南，为入出门户。上建文昌塔，象文笔峰。由此而南历蓝家庄、红断等村，可达登遥以至于海。”蓝润认为，就地势而言，此地将崂山自巨峰而至石门、迄华楼“千枝万派，罗布无穷”的泉水“收聚”一处，是崂山“关锁之要地”。然而，他认为此地在风水上尚存有一定缺陷，因此决定在岸上建小塔，塔中供奉文昌帝，寄托文运昌盛的涵义。蓝润督建的文昌塔，也从此成为崂山华楼景观之一。

　　而蓝氏后人也没有辜负蓝润的苦心，康熙三十九年，蓝润的第四子蓝启延考中了进士，也再现了先祖蓝章、蓝田父子进士的佳话，成为科举历史上的佳话传颂至今。

　　刻苦著述

　　一生以文学见长

　　去官返乡后，蓝润整理家族文献，总结族规家训，教导子弟，敬养继母，恭侍兄长。蓝润一生以文学见长，吟咏不辍。周清原的《蓝方伯传》记载蓝润刻苦著述的事迹：“顾性廉介朴直，尝僦屋穷巷中阖户著书，出则敝车羸马，不异儒素。”蓝润著有《聿修堂集》《臬政纪略》《余泽录》《督学实录》《视闽纪略》《入粤条议》《奏疏》《东郊吟》《玉署吟》等。

　　蓝润在《华阳即事》一诗中写，“劳劳苦行役，争似木天清。赖此佳山水，真堪怡性情。路随云外折，人向镜中行。五日宛陵道，山阴照眼明。”在《入卫过天柱山》一诗中吟，“天柱凌空起，俯临千仞冈。群峰罗翠黛，大海拱汪洋。东望扶桑近，西迎泰岳光。游人思仰止，夷险道中商。”其诗文尽显典丽温雅的风范。

　　蓝润的作品虽有散落丢失，但保存较为完整。《聿修堂集》现有四库存目本1卷，为蓝氏子弟手钞本，收录蓝润文章140篇，内容丰富，包括制草、奏疏、序言、引言、记、家言等诸多文体，其中包括制草39篇、疏3篇、序17篇、引4篇、记10篇、檄文1篇、约1篇、墓志3篇、传1篇、铭10篇、祭文2篇、书启27篇、家言22篇。蓝润还有书法存世，其书法呈现的特点是中规中矩，但是书法遒劲有力，个性鲜明，从中可以看出其为政的风格。

　　观海新闻/青岛早报记者 杨健

　　北宅供图