青岛方言里有个动词，表达给予的意思，读作qī。比如，当爹的会跟孩子讲：我qī你十块钱，你去买瓶酱油。这个qī应该怎么写呢？

　　好多人写作“给”。“给”尽管有个音读作jǐ，但是显然与青岛方言里的qī的发音不同，不是一个字。岛话中的这个qī，正确的写法应该是“乞”。这样说，既有方言和训诂学上的理论证据，更有不少古代典籍的佐证。

　　汉语发展史中有一种训释字义词义的方法，叫作“反训”，就是一个字同时有正反两个意思，两者之间是相通的。“乞”的意思就是这样，既可以表示自己向别人讨要，又可以表示自己给予别人。

　　乞的意思，也有正反两个层面。乞当索取求取讲，这个意思最常用。乞当成给予而不是求取讲，这在古代的词典里有明确的解释。在三国时代成书的《广雅》中，解释乞字时说，乞和予、与一样，都是给与的意思。唐朝人在解释《左传》中用到的乞字时也说：“取则入声，与则去声。”

　　有一个成语典故叫“以墅乞汝”，这里的乞也当给予讲。典故出自二十四史中的《晋书》。事情发生在东晋和前秦的淝水之战时，前秦苻坚率领三十万大军前来攻打东晋，谢安此时任东晋的总指挥。大军压境，全国震惊，谢安却显得非常平静。他的侄子谢玄前来询问退敌战略，谢安说一切尽在掌握中。

　　此时谢安不但不急，还召集亲朋好友聚会，并当众与谢玄下围棋赌博——赌的是自己家的别墅。谢安的棋艺平时不如侄子谢玄，但是这一天谢玄对淝水之战的前景心存恐惧，结果没有赢过谢安，也就没有赢到别墅。此时谢安当众给侄子难看，他回头对自己外甥羊昙说：“以墅乞汝”——侄子谢玄赢不了我的别墅，我就把别墅送给你吧。这里以墅乞汝的乞，正是给予而不是索取的意思。

　　白居易有诗叫《赠康叟》——一首送给康老头的诗：“八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。”这是白居易在当南宾太守时，见到八十岁的陕西老人，至今没有回到故乡，白居易心生怜悯，于是送给他一件保暖的衣物。南宾太守白居易乞老人寒衣，不是白居易向老人乞讨寒衣，而是给予他寒衣。

　　有一段相声，是模仿胶东方言的。演员在相声中模仿胶东人说话：你jǐ了油钱没jǐ肉钱，你jǐ了肉钱没jǐ油钱。因为肉和油在胶东话里发音相同，因此造成了发笑的效果。在青岛话中，肉（rou）也被读成you，这也是古音在青岛及胶东方言里的残存现象，这是另外一个话题，此处不谈。

　　在这段相声中，说jǐ肉钱或油钱时的用字是“给”，这是不确切的。“给”读为jǐ，是在另外一种语境中的读法。胶东人在说这话时，恰恰发音是qī，也就是“乞了肉钱没乞油钱”，或者是“乞了油钱没乞肉钱”。 

　　文/许秉智