南宋词人陆游评说朱熹，“有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪。”

 种种宏浑与涓长，几番激荡与温静，不过俯仰一泯间。这涡旋之后的澈深，放解之顾的澄和，是朱熹的太极之气，是武夷的自安一隅，是这里春天的样子。

 一路走武夷，一路山水茶。在这里，山有千貌，水有千色，茶有千味。

 九龙窠的山，全是敦圆巨石折嶷对峙而形成的大峡谷。峡谷腹地，曲廻向西一路蜿蜒，可以到达大红袍景区。

 大峡谷里的一切都是湿漉漉的。缝隙里渗出的水洇湿了大片大片的岩石。这些岩石巨大、壮观。不知是经历年月太久还是水漫风蚀的缘故，还是形成之初就已经这样，石头整个都是黑色的，这些黑黢黢的大石头，每块都形成一座山，姿态各异，巍然成峰。

 走在狭促的谷底小路，或抬步石条山阶，或悠然走在沙土小路，这脚底下，依旧是湿的。每每在路沿处，在山石底，总有潺潺水流或漫淌过浅湾，或汇集成沟渠，沟渠浅湾处生着长叶草，一丛丛幽荫潜荟芳美自拂。

 峡谷里幽静极了，仔细听，可以听见岩石缝隙里渗出的水是以怎样的涓涓细流漫延出来，像一片岩石的水涎，在半山腰抹上一层水白。这些岩石圆滑平坦，几乎用眼睛观察不到裂缝，然而，水能找到，小草能找到，野花能找到，她们从这些微细的缝里找到出口，扎下根脉，在没有生命安排的地方，招摇叠翠。在这片幽深里，空气也是湿的，置身其间，心魄是润的，是静的。当我站在深长的峡谷里，巨石山峦沉默虔护使我平静，而那些微风拂动下柔薄轻质的小小花朵反而让我感受到力量与倔强。

 沿路走来，路边尽是茶园。这些茶园依峡谷阔窄变化而建。在绵延的路途中，以白瑞香、十里香、肉桂、水仙等十几种或几十种这些芳香的名字植作着武夷岩茶的千变万化。这时正是新茶叶子初抽，品种不同，芽状不一。有的刚刚探出一点牙尖；有的已经长成一叶分两瓣；有的叶片舒张，展在阳光下透出一层绒绿。

 终点处的大红袍是岩壁半山上的四五株茶树，这几株茶树生得太高，又危临绝壁，不易使游人看真切，估计更不易采摘。因为长在峭壁，泥土养分总是稀缺，所以近四百年的树龄，仍是纤细的灌木样貌。但因为这里在峡谷的纵深处，水汽萦回，山风授香，所以茶味独特浓郁，摘取石刻碑文的形容，该是“岩骨花香”的正解。

 武夷山的水也动情，最好的水当然是九曲溪。在这里生活过五十年的朱熹以《九曲棹歌》为九曲溪留下了供舟子渔夫传唱的七排诗，九曲溪因此名动天下。九曲溪的水清澈明丽。浅处鹅卵石历历在目，随水波漾动，深处碧绿如幽镜不可莫测。乘竹排顺流而下，排前排后各有艄公一名，二人以长竹竿为撑，点岸边岩石、树木为力，首尾配合，悠悠然顺势前行。手边是清溪碧水，两岸是山岩绿树。一曲到九曲，曲曲各千秋。天是空阔的蓝，云以层片叠浮，白而含絮，有时白亮如含冰。崖壁上偶尔开出一枝红杜鹃醒目夺艳。一路有题刻，每一曲都有标注，文人墨客总要在名山大川中留下遗迹。我却仿佛在一路上总能看到那个着长袍的朱夫子。这一曲，他与友人在岸边闲步，聊聊风月，也辩一辩义理，累了即沿石而坐，煮茗论道；那一曲，他身边围着三五个学生，比一比山，指一指水，讲起先理后气，说起太极草木；到第五曲，是他的武夷精舍所在；还有一曲，是在十五的夜晚，他在半山腰的亭子里赏月，朗朗说出“月满空山水满潭”，饮酒、品茗，疏狂邀月。

 一路上溪流清湍洄伏，迎面岩面平滑如削。我还惦念着，赤脚在湾涂拐转的地方捡几枚鹅卵石，然而行程所累终不能如愿。看我郁郁失魄，后排的艄公悄悄赠来一枚小巧山形浅黄石头，收纳入怀，不禁摩挲，不尽欢喜。与艄公相顾而笑，爱石之人相互懂得。

 当我们隔天到达武夷山自然保护区，在起伏的盘山路上，望向重重山峦，难以相信差异这么巨大的两种地貌，会同时出现在同片地域中。九龙窠大峡谷岩石为峰几乎寸草难生。保护区的山，却是绿树叠嶂，漫漫翠翠，在四月的新绿中，以层层朵朵状绿出了鹅黄绿、浅绿、淡绿、青绿、碧绿、深绿、暗绿、墨绿的颜色。

 靠山吃山，山可种茶，居民人人得法，制茶工艺世代传承。初到山里，进到村子，就闻到空气中满满茶香味。等到进去平常人家，才发现，原来这样芳香，全是新鲜摘取的叶片自然散发的香气。原来，武夷山的茶有诸多品种，每种花香、松香、桂香、果味不同，都是依照原叶原香萃成。

 武夷山的茶因为长在岩石上，所以称为武夷岩茶。因常年细水缠绵，所以茶树更无需人工浇灌。正因为得天独厚的天然环境才能培育这样好的茶。武夷山的茶生活，让人过出了一种随常的精致。